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旅，小亨，旅贞吉。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎而外顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”
也。
旅之时义大矣哉。
解译：旅卦，山上有火，是山地生火野营之象，乃旅行在外之义。
旅者，指失其本居，寄养他方，故为小亨。
丰下卦之离上行得旅于外卦，六五阴爻顺乎九四、上九之阳爻，指羁旅之人需得强援。
卦体上离下艮，是止而丽乎明之象，说明旅人需要有明确的方向，知其所止，如此才能贞而得吉。
旅之亨小，然其时义太重大了。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
解译：君子用刑当如旅卦火焚山烧草一样，有火之明、山止之不迁与火行之不留的品德，认真辨察各种狱事，及时断决。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
解译：琐琐，琐碎小器。
斯，离。
初六不务远大，局于琐屑，一有不遂，则离其旅处，因志穷而招灾。
六二，旅即次，怀其资，得童仆贞。
《象》曰：得童仆贞，终无尤也。
解译：即次，指居于客舍。
即，就。
次，客舍。
资，指财用。
六二犹如行旅中得以安居于客舍，蓄有财资，得童仆之忠贞，虽旅而终无意外，为旅道之最善。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。
以旅与下，其义丧也。
解译：与下，对待下属。
九三旅社失火，让人感伤；又过刚而失柔道，刻薄寡恩，把童仆当成旅客一样对待，失去童仆也是当然。
这种情况下如果不知道变通，即使守正也会有危险。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：旅于处，未得位也。
得其资斧，心未快也。
解译：旅途中有住处，但所处位置不当。
得到财资和用具，但这并不能使人愉快。
六五，射雉一矢亡，终以誉命。
《象》曰：终以誉命，上逮也。
解译：六五虽得文明而失其刚，就像是在旅途中射中山鸡而其箭丢失一样，不过得多失少，最终名誉上闻，而来赐命之庆。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑而后号咷；丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。
丧牛于易，终末之闻也。
解译：易，场、田畔、国界。
鸟飞的高，上九位最高，故用鸟比喻。
上九过刚，倔强傲慢，在旅途中，此种态度会被厌恶，开始也许洋洋得意，最后必定嚎啕大哭，就像是鸟巢被烧掉，没有安身之地。
牛为柔顺动物，在田畔失牛，象征丧失了柔顺的德性，故凶险。
“莫之闻也”
，之祸生而不知觉。
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