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节，亨；苦节不可贞。
《彖》曰：节，亨，刚柔分而刚得中。
“苦节不可贞”
，其道穷也。
说以行险，当位以节，中正以通。
天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
解译：节，竹节，一段段分开，有限而止，引申为节制、节俭、节操等。
阴为贪，阳为节，节制可以亨通，乃因卦中阴阳各半，而二、五爻阳刚得中，节贵于得中。
唯过分节制而过于痛苦，为人所不堪者，则有违天理人情，而失节制之道。
上坎险，下兑说，说明心情愉快就能振奋精神勇于赴险。
而六*四、九五当位，则能自觉节制自己。
又九五居中得正，坎在上为通。
若能把握好适当的尺度，做任何事就一定能畅通无阻。
天地正因为有节度，才形成一年四季；君王用章典制度来节制，就能不浪费资财，不妨害民众。
《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
解译：数度，指礼数和法度。
议，评议审度。
兑泽止坎水之流，为水库之象，故为节。
制定礼数、法度，节民于中；评审品德才能知优劣，节身于中。
初九，不出户庭，无咎。
《象》曰：不出户庭，知通塞也。
解译：初九知晓通则当行，阻则当止的道理，节制在适当的范围内，闭门不出而没有咎害。
九二，不出门庭，凶。
《象》曰：不出门庭，凶，失时极也。
解译：九二节制过分，本宜走出门庭，却闭门不出，失时凶也。
六三，不节若，则嗟若，无咎。
《象》曰：不节之嗟，又谁咎也。
解译：若，然，语末组词。
六三如若不节制而导致悔恨哀叹，是谁的过错呢？只能怨恨自己。
若因嗟而改，则无咎害。
六*四，安节，亨。
《象》曰：安节之亨，承上道也。
解译：六*四安然顺承上道而行，非勉强为节，故亨通。
九五，甘节，吉；往有尚。
《象》曰：甘节之吉，居位中也。
解译：五味以甘为得中，咸苦酸辛皆偏。
九五居中，得节道之中和，人们从节制中得到甘甜之益处，所以乐得前往遵从。
上六，苦节，贞凶，悔亡。
《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。
解译：上六节制过苦，导致穷途末路，虽贞吉而有凶险，但并不能使人后悔。
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