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杂念丛生，不可采炼，最好能将念头收住，否则下坐散步，或偃卧，待念少时再做。
不过杂念之起，多因环境恶劣，或俗务纷扰所至。
若不将环境改善，俗务减轻，欲去杂念，是缘木而求鱼也。
无形之气，则勿须镕化，只求其凝结可也。
坐功贵有丰富之经验也。
经云：“一点落黄庭，入定炼阳神”
。
故炼气化神，非入定不可。
无息则定，定久则空，空极则觉。
但入定之法，必内气不出，外气不入，似无而有，神气在定，似有而无。
神气在定，而不见定之相，乃为定，乃为入定。
炼精化气，宜行武火，炼气化神，宜行文火，武火者，有候之火，文火者，无候之火也。
故云:
“不须行火候，炉里自温温”
，此不寒不燥，似有而无，即无候之景也。
诀曰:
“炼气化神，养以文火，息无去来，必成正果”
。
定有外驰，十月难得果满。
历十月而果不满，则必为幻胎，而阳神难出矣。
不息而息，不火而火，方为真火。
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