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谦，亨，君子有终。
《彖》曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。
天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
解译：谦，不自足，退而恭敬。
谦卦由五柔一刚组成，众柔不居刚燥之位，犹君子退让恭敬之象。
九三处艮卦上，以刚止于刚燥之位，激流勇退，犹君子虽有作为而能谦让之象。
君子谦逊而行，不仅获得亨通，而且还能善终。
天本来是居上的，但却能下降而交于地，使日光照射在地上而产生光明；地本来是居下的，但却地气上行交通于天以生万物，天地阴阳交感所以亨通。
天道是亏损满盈者而补益谦卑者，地道是倾陷满盈者而流注谦卑者，鬼道是危害满盈者而福佑谦卑者，人道是厌恶满盈者而喜好谦卑者。
谦虚能使居于尊位者更受尊崇而有光彩，能使居于卑位者不可欺压，这是君子获得善终的原因。
《象》曰：地中有山，谦；君子以衰多益寡，称物平施。
解译:衰pou，减去、减少。
山本高耸在地上，今入地中，有谦退之义。
君子当效法以行，取多补少，称量财物，平均分配。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
解译：牧，修养之意。
初六谦而又谦的君子总是把自己置于低位而与人交往所以能够克服一切困难，排除一切障碍，获得吉祥。
六二，鸣谦，贞吉。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
解译：鸣，鸣叫。
阴阳唱和为鸣。
六二君子所为皆得诸于心然后发之于外，谦德光闻，贞正而吉祥。
九三，劳谦，君子有终，吉。
《象》曰：劳谦君子，万民服矣。
解译：九三君子为牵挂唯一的阳爻，其它五阴爻都以之为尊，大公无私，万民服之，劳而不自居其劳，如此则天下无与争功，其位可终保而获吉祥。
六*四，无不利，伪谦。
《象》曰：无不利，伪谦，不违则也。
解译：伪hui，发挥、施行。
六*四君子要发挥自己的谦德，这样做并不违反原则，没有什么不利的。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
解译：六五君主不以其富而以其谦虚之德使从者众，以谦德而行，师讨逆，无所不利。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
《象》曰：鸣谦，志未得也。
可用行师，征邑国也。
解译：上六君主宣扬自己的谦虚精神，兴师出征不是为了满足占领邻国之志，而是为了帮助邻国百姓除去暴君及其暴*政。
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